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今天有一個人對大士說：
沒有好人跟壞人，你認為是好人就是好人 你認為是壞人就是壞人
大士問：說這話的人，應該會是怎樣的人呢?
 
大士以水果來舉例
這個人的意思是： 水果沒有分大小，你認為大就是大，你認為小就是小
說這話的人，是怎樣的人?
 
弟子回答:
a.對自己有利的就是好人 對自己不利的就是壞人
另一種是 好與壞同樣要面對 所以對他而言已是無所分別了
前者是 慳吝貪求 損人利己者
後者是 知善知惡 乃為真善者
 
b.此人 乃九品蓮花經所寫的 下品人
像弟子 小時候去雜貨店幫媽媽買東西 
曾經 媽媽說買一斤雞蛋 我說成一公斤 
人家就秤一公斤後來才知道 一公斤和一斤 是不同的
也曾要買味精 拿了鹽去結帳 因為什麼都不懂 常常買錯
後來懂了 是因為被擰耳朵了怕被擰 才學起來
 
大士回: 擰人耳朵的行為是惡，但是為了讓人改進而擰耳朵的行為是善
人們是善是惡須視初發心而定
以~讓善的心，制惡的心，所做的一切都是善
但前提是：誰能知善知惡？誰決定什麼是善？誰決定什麼是惡？
 
c.若不是嫉妒 大士，就是自我很大的人 善惡不分的人~
 
d.第一種：凡人的眼裏有自己對善惡的標準!依自己過去的經驗、
喜好來判定自己認為的好人壞人!叫自由心證!
第二種：是已經到達非善非惡了？！已知善惡卻不執著善惡!
如是說～在菩薩的眼裏沒有壞人!!
我說大就大!說小就小!那我是最大！肯定是一個傲慢之人!
 
在菩薩的眼裡沒有壞人的真意是：
菩薩會將壞人感化為好人，並非菩薩分不出善惡或不分善惡。
 
e.看一個人做了什麼事…從行為就可以證明是好人或壞人,
說這話的人要自己的行為做到非善非惡,乃為真善
 
f.這個人的心裡没有，好壞人分别，他的心中已無我
好人也可能做壞事 壞人也可能做好事 一切唯心所現
 
g.此人是一個我很大的人
 
h.此人認為不必從人的行為分辯善惡，好人與壞人都是每個人自己説了算。
天恩認為此人應該不會是個好人，只有壞人被指責不想承認時，
才會説好人與壞人都是你自己説的，憑什麼説我是壞人。
如果此人一直是在做好事而被人稱為好人的人，她還會如此説嗎。
 
i.好人壞人是看那人的心念及行為來認定，非由外人憑自己的想法決定。
若以自己的想法~認為好人就是好人，壞人就是壞人，那是不正確的。
例如~壞人認為是壞人的人，不一定是壞人，壞人認為是好人的人，也未必是好人。
像妖魔就會認為純善的菩薩是壞人，因為菩薩會收他，對他不利。
會說這話的人是沒有正知正見的人。
 
j.他是沒有見過好人且不相信有好人的壞人
 
 
 
大士對她說：
我做了一事，目的是測試誰是好人?誰是壞人?
她聽完就說：沒有好人也沒有壞人啦！你說好就是好，你說壞就是壞
大士回她：那有這樣看的?都沒有尺的?
修行，就是要去找到善的根源處，惡的根源處
找到根源，才能知善知惡
 
大士問弟子：好人壞人是誰說了算?
大士的真經寫著知善知惡，過去來慈悲門被大士幫助又懷疑大士是壞人的人，多嗎？
大士是行道者，過去至現在，為眾生捨過錢財及生命，
所以大士能為眾生治一切病，能調伏眾生一切惡，能增長眾生一切善
菩薩愛眾生，眾生愛菩薩，不是善有善報的因果嗎？
為何得到菩薩的善卻要懷疑這個善呢？
菩薩教弟子們要為身邊的人付出，不是菩薩自己不付出
如果菩薩自己沒有付出，怎麼可能成道是個菩薩，能做菩薩才能做的事呢？
 
大士舉一例：
佛弟子們如種子，佛菩薩是果子，種子看見果子的裡面跟自己長的一樣，
就認為果子跟自己（種子）相同，也應該要埋進土裡。
事實是，種子還沒開始經歷成長，而果子已經在利益人
 
種子只知現在的自己（種子），不知果子是未來的自己，
種子對果子說的話，產生懷疑，認為~你和我一樣是種子，憑什麼教我？
 
種子從沒見過果子，於是果子給種子看自己的身體裡面，
有和種子一樣的種子 ,種子起了慢心，認為果子和自己一樣也是種子
種子不認為自己應該要聽果子的話，種子認為自己以後自然而然就會是果子了！
大士問：所有的種子都能自然而然長大成樹開花，結成果子嗎？
種子真的不須要果子教嗎？
善哉，唯淨僧，靜僧，進僧能知佛西來意
 
果子示現自己是種子，是為了要教種子成為果子，
種子不應認為果子即是種子，種子即是果子~佛即是眾生，眾生即是佛
此處即是之意是：
種子不必經過發芽到開花階段就可以成為果子，
眾生不必經過行善積德的階段就可以成佛
 
 
 線上開示2014.03.18
http://lily3691.pixnet.net/blog/post/358516796
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