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捷運站出口有一位流浪漢在乞討，旁邊還有一、二位和尚在托缽化緣。每天到了晚上，和尚就收工離開了，只剩下流浪漢一個人。
和尚比流浪漢容易獲得路人的奉獻，每當和尚的缽裡有比較多的金錢時，和尚便趁路人不注意時將缽裡的錢收進袋子裡。流浪漢就在和尚旁邊，和尚卻視而不見。(感謝無垢師兄分享)
大士問:
假和尚與流浪漢除了衣著不同之外，還有何不同?
假和尚與流浪漢除了衣著不同之外，還有何不同?
A回答:和尚利用人們的無知（人們認為供給和尚，有功德。），獲取金錢。且和尚自己起了貪念，將已獲金錢收起來，製造出自己所獲不多的假象。但流浪漢並沒有。和尚若真懂佛法，不會這麼做，並會佈施於流浪漢。
B回答:弟子認為並無不同,兩者皆不願用勞力賺取金錢，只想等他人的施捨。
C回答:和尚利用社會大眾的貪念來為自己謀取利益, 流浪漢利用社會大眾的同情心為自己謀取利益, 除了衣服不同,行為尚無不同。
D回答:和尚起貪念，滅佛法及善法，所以眾生善心，很快漸漸消失
流浪漢也分為二，也是貪念, 因為流浪漢也想利用人善心，去乞討，所以也滅了人的善法。
流浪漢也是有手有腳，凡事靠自己
流浪漢也是有手有腳，凡事靠自己
E回答:古時候的和尚 會自己耕田 自給自足，用自己種的菜和百姓換布，米，油等等學習文字，幫目不識丁的人，讀家書，寫信，懂得醫術，會幫人治病，看得見鬼，可以幫人與鬼溝通，協調，認得菩薩，引渡孤魂野鬼, 會武術 保護自己，保護善良弱小的人, 用自己的果實手心是向下的付出。
現在的和尚 樣樣不會編了一堆故事, 只會手心向上，用供養有功德要人給。
古時乞丐 身有殘疾，忽遭臨事故，出於無奈，只好乞討。現在乞丐多是好手好腳，身體健康的, 因為有很多是非不明的人，盲目的施捨，故讓惡人有機可乘，用好心有好報，裝可憐的騙取施捨, 現在的和尚=乞丐, 都是好手好腳不肯工作的。
F回答:和尚與流浪漢除了打扮不同外，行為並無不同。都是不付出，在等待他人給予～
G回答:和尚是假宗教之名，行斂財之實，流浪漢是以可憐外表，騙取眾生財，兩者僅外表不同，骨子裏完全ㄧ樣，眾生的善心，要用在對的地方，才不會有這些取巧之徒，蒙騙眾生。
H回答:和尚與流浪漢除衣著不同外！ 二者行為無異！和尚貪利；假宗教名義；做歛財行為！流浪漢 貪懶； 框社會同情心、憐憫心；欺騙錢財！ 二者 無異！
I回答:古代和尚用自己所學，自給自足，用真實行為將佛法教導傳於世人，人們為感謝他們而奉獻。今日和尚則是依其流傳下來的經書，動口唸給世人聽，吸引貪求功德的人來奉獻。今日的和尚與流浪漢二者都在乞討。唯不同是和尚穿著袈裟站著向人乞討，流浪漢穿著破舊衣服，躺著、蹲著向人乞討。
J回答:古時候的和尚，會自己耕田自給自足，或用自己種的菜和百姓換取食物，並教導衆生是非善惡，甚至懂得醫術，可幫人治病，用自己種的果實或勞力取得之財行善佈施他人｡現在的和尚，只會托缽或募款，編了一堆供養和尚即有功德的故事，騙取善者或好功德者之財，偽稱用供養即可換取功德，自己則躲在廟裡受供，當唸經機器之外，什麼都不會做，見到需幫助者亦裝看不見，並舆流浪漢搶供養｡以前的和尚求食物，現在的和尚則求財｡
古時乞丐身有殘疾，忽遭臨事故，出於無奈無法温飽，或賣身葬父，故只能乞討。現在乞丐多是偽裝，身體健康，投機懒惰，想用最快最容易之方法，騙取善者的施捨，故讓惡人有機可乘，用好心有好報來騙取無法辨别善惡者之財。所以現在的和尚和乞丐要的都是錢，都是好手好腳不肯工作的人，施捨供養只能更增其之「貪念」｡結論：和尚＝流浪漢,二者無有分別｡
K回答:弟子認為兩者本質相同，皆是不努力想依靠他人的佈施或施捨來獲取錢財，和尚獲取較多錢財 卻對流浪漢視而不見,可謂毫無善心現今乞討及化緣已被拿來當作正職，可見越來越多不想付出而只想從別人身上獲取給予的墮落之人了｡
L回答:和尚與流浪漢都是凡人，除了衣著不同之外，都是希望人們給他(錢)。和尚較容易獲得路人的給，因為凡人給人都有求回報的意念，給和尚覺得是在種福田會有福報，所以較容易給。給流浪漢大概是有去無回不會有回報，所以較不容易給。
和尚是因佛菩薩的緣故(靠佛吃飯)而讓路人願意奉獻給他(錢)。流浪漢沒有讓人施給他的誘因，所以較不容易得到人們的施給。人因分別心而較願意給和尚，其實流浪漢更需要當下的幫助。和尚收工後有地方去，衣食住行應該沒什麼問題，但流浪漢當前的衣食住行都有問題，應該更需要得到幫助吧。慈悲應該要有智慧，要幫助最需要幫助的人。進一步引導弱者(流浪漢)自力更生。
M回答:和尚與流浪漢其實並無差別，二者都是只管自己，不管他人。和尚一身乾淨，天冷的時候還會戴上毛帽圍上圍巾，流浪漢一身髒污，天冷時就地取財，有什麼披什麼，不一定能得暖和。冷了和尚回房子避寒，流浪漢只能蜷縮在銀行的提款機旁避寒風。
流浪漢其實比和尚還需要眾生的幫助，可是弟子從來不曾看見和尚將多餘的錢給流浪漢，也不曾看見和尚將自己身上的圍巾毛帽給流浪漢禦寒。取之於眾生，用之於眾生。和尚的錢來自於眾生，卻不肯用於眾生，和尚是和尚嗎？
N回答:假和尚和流浪漢都是在行乞，只是手段不同，一個是手法高明的被施者; 一個是博取同情的乞討者。
O回答:和尚穿上僧服托缽·流浪漢背著全部家當在身上沒有向人乞討，通常也不會理人，兩眼空洞或拾荒，隨地而睡覺·和尚六根不清淨，穿上僧服，托缽卻不明真正意義，不知守戒律，就已做出敗壞佛門名聲的行為。
流浪漢為何沒有家?寧可放逐自己，流浪街頭，沒有去問他?所以無答案，只看到表相不一定是真的，每個人的靈魂似乎都經歷過流浪的旅程，不同於每個靈魂是否能夠安住在自己這一世色身的生命軀殼裡，找一找流浪的本質是什麼？走出一條身心靈真正能回歸的道路，從此不要在流浪~
和尚和流浪漢都沒有（找不到)謀生能力，必然要靠著眾生的施捨，不同在於他們的起心動念，所得到的結果也會不同~
和尚和流浪漢的行為，也能夠影響每天在捷運出口，來來往往的人們對自己生命的價值觀，認真看看這個社會需要什麼？凝聚更多善的力量~
和尚和流浪漢的行為，也能夠影響每天在捷運出口，來來往往的人們對自己生命的價值觀，認真看看這個社會需要什麼？凝聚更多善的力量~
P回答:和尚每到晚上便收工，只剩流浪漢一人，如此便表示和尚所做的化緣只是圖利的公事，而非像流浪漢的乞討是為生活所須的行為。
再者，和尚常把慈悲為懷掛嘴邊，但現實遇到流浪漢得到的奉獻少，生活可能成問題，卻視而不見，不伸出援手，實在不見其慈悲也，而是言行不一。
再者，和尚常把慈悲為懷掛嘴邊，但現實遇到流浪漢得到的奉獻少，生活可能成問題，卻視而不見，不伸出援手，實在不見其慈悲也，而是言行不一。
Q回答:不同的是和尚(出家人)有入聖流，因為和尚都教導供養三寶可以種福田積功德，理當化緣托缽容易得錢財(供養)~然而流浪漢不入流，窮困到一無所有，如果是好手好腳在乞討，無染在市場觀察到，很少人會施食或給錢，幾乎沒有人願意與流浪漢結善緣~
R回答:和尚乞丐皆想不勞而獲，皆為己而求。和尚打著佛弟子旗幟納財，以供養之名納財，自己又顯高，擁金碧華廈可宿淨衣可穿，飽食終日無三餐露宿之憂，收到施捨者的眼光及心是上供。乞丐以殘缺有漏之身藉眾人同情悲憫之心納財。三餐不濟餐風飲露。收到施捨者的眼光及心是下施。
S回答:假和尚真正的目的是要得到眾生的錢財，以和尚裝扮出現，不僅能得到人們的供養，還能得到人們供養僧尼的恭敬心。流浪漢也是要得人們的錢財，但是以可憐窮困，無處可去之相，獲得人們的同情憐憫。兩者目的皆相同。
但假和尚為了掩飾自己的意圖而裝成和尚取眾生財，敗壞佛門名譽。流浪漢若是四肢健全能工作，卻裝殘博取同情，害真正沒有謀生能力的人得到被人懷疑而沒有被幫助到，亦是可惡。
大士再問:
和尚脫下僧服袈裟後，和尚是和尚嗎？
和尚脫下僧服袈裟後，和尚是和尚嗎？
A回答:不是，行為舉止皆無說服力及可信度。
B回答:和尚穿著僧服袈裟，卻沒有和尚的行為，所以脫下僧服袈裟後和尚即是凡人。和尚不是和尚。
C回答:和尚不住名相，四大皆空，是名和尚。跟袈裟無關聯。
真正的和尚才是福田，而這裡的人不知何謂和尚
真正的和尚才是福田，而這裡的人不知何謂和尚
C回答:累世的錯誤:誤把出家人、僧人、比丘當成和尚。
依弟子所言，此地之佛教徒只認袈裟不認僧~認為穿僧服的人就是個和尚?
大家應該去服裝店看看，每個人只要有錢就能買一件袈裟來穿
穿僧服乞討比較容易得利，這個本錢不能不花
刑法339條的詐欺罪的主觀構成要件是:使用詐術
A回答:弟子曾看過身穿袈裟的和尚，人人稱他為師父（自己也稱他為師父）脫下袈裟後，食肉飲酒。也曾看過穿著袈裟就去買樂透的和尚。直到大士開示後，弟子才學會辨別真假。
一個人穿僧服假裝成僧人，使人信以為真而交付錢財，基本上構成了刑法上的詐欺罪
一個人穿僧服假裝成僧人，使人信以為真而交付錢財，基本上構成了刑法上的詐欺罪
因為人們給錢是想給和尚不是要給騙子對嗎?
任何人學佛，應先跟隨僧尼身邊做常隨眾，觀察其言行是否足為人師，維良若未跟隨，就不能做出善惡的比較了！
A回答:人們為了所謂的功德而將錢給和尚，人們並不知道其實那是假和尚，人們敗給了自己的貪念及無知。
D回答:和尚脫下僧服袈裟後，和尚就只是凡人
E回答:現在和尚只是穿著袈裟的凡人，成天拿著佛經照本宣科卻沒有實際利益眾生的行為可供學習。
D回答:人們給錢是想給和尚不是要給騙子,但現在假和尚和假乞丐到處都是,所以到處都是騙子,人人都在縱容這些騙子,即使自己受騙,也不會提醒他人要小心,所以凡人一邊給,一邊罵,一邊受騙上當。
D回答:人們給錢是想給和尚不是要給騙子,但現在假和尚和假乞丐到處都是,所以到處都是騙子,人人都在縱容這些騙子,即使自己受騙,也不會提醒他人要小心,所以凡人一邊給,一邊罵,一邊受騙上當。
E回答:和尚連自己是誰都不知道，成天把輪回掛在嘴上卻不知道自己輪回幾世，曾經當過什麼人生在那個朝代。
醫生，警察，律師，法官若沒有穿他們的制服就不是醫生，警察，律師，法官嗎？
醫生，警察，律師，法官若沒有穿他們的制服就不是醫生，警察，律師，法官嗎？
為何和尚沒有穿僧服袈裟就不是和尚呢？這個和尚怎麼會是和尚呢？
E回答:制服脫了，能力仍在，使命不變，有需要時仍會顯現其應有的作為及擔當。
D回答:因為他們有專業能力,不因為穿便服而影響自己的能力,但假和尚雖穿上真袈裟,脫下袈裟什麼都不會。
和尚應該要有什麼本事，這裡的人都不知道，佛教徒不知道要去找真正的和尚，還空談植什麼福田?積什麼功德呢？
F回答:真正的和尚即使脫下僧服袈裟仍是和尚，因為和尚是以行為證明，並非衣服。假和尚穿上僧服袈裟只是為了以和尚之名得自己之利所為之裝扮，不論穿上脫下都是假和尚。
G回答;和尚沒有真修行就是穿著袈裟的凡人，脫掉僧服袈裟是個光頭凡人。
D回答:是僧尼把人變苯的,是老師把學生變笨的,因為老師不是老師,怎麼教學生?
H回答:和尚脱下僧服袈裟則與普通凡人相同，並無任何特殊能力可以幫助受苦的眾生。
G回答:有真才實學能力者不論穿什麼衣服都不影響他的能力。沒有真才實學能力者，不論穿什麼衣服都一樣沒有能力，穿不合自己身分的衣服是假冒欺騙。
叩謝大士教導及開示
隨天整理 2015.02.24
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