萬物靜觀皆自得

好德的重要性

『好德』是五福之一，而且是重要的一福。

一個人有了宅心仁厚，樂善好施的德，

這是一生中最幸福，受用不盡的。

因為『好德』能贏來長壽、富貴、康寧和善終。

因此，

我們可以說，『好德』是一切快樂和幸福的泉源，

『好德』是一切好運和福氣的根本。

『好德』需要我們不斷培植，

正如長壽、富貴、康寧需要隨時培養一樣。

假使我們現在不把『好德』的因繼續種下，

那麼一切享受都會變成非常奢侈的『消費品』，

因為沒有播種，福報享用完了，必然會貧窮匱乏。

古德曾說：

『保藏的東西不一定屬於自己。

享用的東西不再屬於自己，

只有施捨的東西才真正屬於自己。』

當我們用種種方式把財物貯存或積蓄起來時，

我們不一定會再擁有那些財物。

譬如你拿錢買股票，股票可能會下跌；

買黃金珠寶又可能被盜賊搶走；

參加合夥投資，不但有風險，而且萬一被合夥人騙走，

那豈不前功盡棄？

買房地產，市場不景氣時會賠本，

將來萬一遇到敗家子，也會傾家蕩產，

難怪《大寶積經》上會說：

『一切財物都是天災、人禍、盜賊、官府和敗家子

這五家所共有的。』

享受物質就是消耗福報，

而且享受五欲的感官快樂，這是很膚淺而又很短暫的，

享用過的財物永遠不能再屬於自己。

只有把財物施捨在適當的地方（佛經上叫做『福田』）

取之於社會，用之於社會，

那麼財物才具有永恆的意義，

而不致被天災、人禍、盜賊、官府和敗家子所奪去。

所以古人勸我們要佈施積德：

『三寶門中福好求，大富之家前世修。

未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。

一切財產總非真，及早將來施於貧。

水火盜官並逆子，五家有份盡來侵。

一粒落土百粒留，一文舍出萬文收。

與君寄在堅牢庫，汝及子孫享不休。』

沒有佈施修德，將來的日子很難挨過，

尤其是一個臨命終時，一切財物、朋友、眷屬、權力

都帶不去，只有平生所作的善惡業力跟隨著我們。

就這一點來說，修德真是非常實用的。

(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_95430.htm )