萬物靜觀皆自得

在臺灣的出家人都是姓釋，

但是 釋迦牟尼佛卻不姓釋！

釋迦牟尼四個字是釋迦族的聖人之意！

後世的人誤解甚大！

那麼 為什麼出家人都要姓釋呢？

答案是司馬昭之心路人皆知的！

什麼是法號呢？

人們應該要省思了！

修行者，他（她）們的法號是可被驗證的！

風隨天:
阿扁執政很多商家改名都稱 阿扁xx店,扁成階下囚後,

商店名立馬轍下改成 小馬xx店, 馬卸任後 商店又改成

小英xx店,凡人喜歡攀緣 只會選利己的事做 怎麼變怎麼改

若本質(心)不變, 是永遠都不可能成功的。

 
天慧:
人追求名利，喜歡好聽、好看的，自己沒有做過，

想要沾上一些邊，讓自己感覺也有些名氣，

就會加上名號在自己身上，掛名什麼都是假的，

時間考驗著人性，事實上一切都自修自得。

 
鏡空:
佛教法師應學佛的行為：四大皆空、六根清淨、不染紅塵、言行如一、

以身作則、不貪不取，常行慈悲喜捨、濟世救民之事，以光耀佛門。

佛教法師以釋為姓，若沒有學習佛的行為，是對不起釋迦牟尼佛的。

經云：拜佛不學佛，佛光終不現。學佛卻賣佛，難謂有佛心。

 
悟孝:
弟子 悟孝 會時常省思；自己缺點。承蒙 大士 恩賜 法號 悟孝

法號 確立 自己是否向其方向前往，使其人如其名

法號的存在也時常告誡與警惕，不可違犯其法號的意義與精神。

法號由賜名師者所取，應從師者言行效法，揚恩師其德；

不辱恩師德名，以表彰吾不忘師恩，敦敦教誨。

人如其號，言行會顯現，所為也會越接近法號意義與精神。

鏡吾:
法號是很重要的，代表是此人的精神

現代人連自己名字都亂改，更何況會懂法號所代表的意義？

連何謂出家都不瞭解，法號其實之於他們只是一個稱謂而已罷了。

天恩:
修行者的法號是修行的方向，並不是取個響亮的名號即是已證得

而只看名相的人，不知分辨、依行為判斷，盲目跟隨。

有德者不論何名稱亦隱蓋不住其內含(光)，修行者會知同是修行人

的修行證量，只有無實際行道的人因無實際付出故不知誰是修行人。

 
悟餘:
法號，是修行者所要努力追求的精神，是期許也是要改進的方向，

因個人而異而取不同的法號，如果不能依法號精神而行，

那麼所謂的法號就只是一個好聽的名字而已。

 
水仙:
法號，是修行者依其心性，並要求自己前進以達成的修行方向。

出家僧人姓釋，只是想藉著釋迦牟尼佛的名，凸顯自己是真佛弟子。

出家僧人修行不知道法號真正的意義，空得一個佛教法師法號

卻不守戒律，不知一步一腳印行道，想直接獲得的心態，

不可能是修行者，並且做了壞示範。

 
地德:
人見利而聚，藉由任何名相攀緣，以裙帶關係拉住（對己有利的緣）

目的在利己不知道自己是誰，找不到自己，

看不見自己方向就會隨波逐流就容易跟隨潮流而不知是非善惡

 
慧日:
大士惠賜弟子以法名——慧日 寄望：「慧日破諸闇，普明照世間」

期許弟子 朝此方向努力前進 像陽光一樣溫暖 光明 包容

驅除無名等諸毒 拔苦 播撒向善的希望 予楽

陽光無處不在地照耀 無聲無息地 感化他人

叩謝大士賜名 予新生！弟子誠宜朝此方向努力

盡力以 心印行，行證名 不辜負大士親賜的法名

一步步腳踏實地 向上走 走出證出自己所謂的法號

若是言行都難與名號相應 或者說 名號遠高於實際的証量

應該是很容易被驗證出來的吧…比如 慧日若是變得陰鬱寡歡

不能給別人帶來陽光的溫暖 喜悅 那麽彼時慧日 就不再是慧日了

此名號就不與弟子相應了這麽理解，不知可否？

當然，這是萬萬不願見的！

引用自: 慈悲門

http://www.mercy-sect.org/?p=14532